2025年，史前玉文化遑急遗迹凌家滩遗迹行将迎来发现40周年麻豆 女同，又逢故宫博物院建院100周年，值此之际故宫博物院于12月14日开启了“文静前锋——凌家滩文化玉器展”，激勉社会各界的关切。

玉器是作陪中华英才最久的工艺品，故宫博物院又是领有全寰球最完好、最丰富玉器保藏的机构，近日，“文静前锋——凌家滩文化玉器展”的策展东谈主、故宫博物院商讨馆员徐琳新书《玉见故宫》由译林出书社推出，24日，徐琳汲取扬子晚报/紫牛新闻记者的采访。

新石器时间凌家滩文化 重环玉璧

一场大展“文静前锋”：凌家滩玉器生僻纠合展出

凌家滩遗迹位于安徽省马鞍山市含山县，距今约5800年至5300年，是中汉文静新石器时间符号性遗迹之一，亦然中汉文静五千年的遑急实证。自1985年凌家滩遗迹发现以来出土了大宗玉器，是长江下流同期期面积最大、保存最完好的聚落遗迹，与红山文化、良渚文化并称“史前三大玉文化中心”。

“在磋议展览时咱们筹商很久要起什么名字，各人就预想考古学家严文静先生也曾说过凌家滩东谈主是领先走上文静化谈路的前锋队，这些年来跟着考古发现赓续地丰富，咱们越发嗅觉严文静先生这句话异常有真理，因此将本次展览定名为文静前锋。”徐琳合计凌家滩玉器不论是审好意思照旧工艺皆具有昭着的立异性，暗含丰富形而上学想维的“刻图玉版”、北京2022冬奥会奖牌的预备灵感素材“重环玉璧”、承载新石器时间当然贵重的“玉龟”皆彰昭彰凌家滩玉文化的丰富和特等，“故宫是1993年收购了104件凌家滩玉器，这些玉器从来莫得全面向公众展示过，只接续稀薄的展出过一两件，可能除了主握发掘凌家滩遗迹考古的张敬国先生皆看过，其后的其他考古学者可能也莫得全看过，这是头一趟扫数展出，确凿契机贫困。”

新石器时间凌家滩文化 立姿玉东谈主

从时间上来说，“史前三大玉文化中心”凌家滩文化、良渚文化、红山文化互相之间可能存在互相影响、交流的筹商，凌家滩遗迹和红山文化晚期属于兼并时间，而凌家滩文化的雕零时间与良渚文化的崛起时间的确无缝衔尾，“凌家滩玉器工艺要比红山玉器愈加原始一些，从出土文物上看凌家滩的许多器型可能对红山有所影响，而凌家滩文化也很有可能是良渚文化的遑急泉源。”徐琳暗示，“然则凌家滩之是以不错称之为文静前锋，是因为凌家东谈主会不自愿地创造出与其他东谈主不相同的东西，比如凌家滩的成组使用的玉璜，时常咱们说要到了西周才有成组的玉璜、玉佩，凌家滩这种在其他文化中并未几见。”

新石器时间凌家滩文化晚期 玉鹰

一册新书《玉见故宫》：“玉”何故成为中汉文静的符号

在中汉文静的进度中，玉器形摄影随，五千年前的凌家滩东谈主使用玉器，今时本日的中国东谈主依然对玉石视若张含韵，“玉”早已成为中汉文静特有的文化基因与特殊的符号物，是咱们深入领路中华英才精神根脉的遑急绪论。在徐琳的新作《玉见故宫》中，作家按照时间踪迹，挑选故宫博物院保藏的最空洞、最具代表性的玉器，评释从新石器时间到明清时间的玉文化故事，以一部故宫玉器通史串联起一部活泼的中汉文静史，以“玉器”当作切入点，展示未始隔断、生生不休的中汉文静。

“古代的西方寰球贵重黄金，而中国则不同，玉很早就从世俗的石头均分化出来了。”目下中国发现的最早玉文化是位于黑龙江饶河县的小南山文化，在小南山遗迹的墓葬中就已出土玉器，“要津这些出土玉器不是单个的玉，不是说有时看到一个面子的石头就作念个东西，而是成批地使用，这充分确认在那时玉照旧从世俗的石头中分袂出来了。”在上古时间，玉不仅是一种材料寥落的掩饰品，更具有祭祀、礼节的标记性意旨，那时的东谈主们合计玉具有某种灵性，不错与神交流，在今天玉仍然被视作具有灵性的特殊饰品，民间常说的“玉保祯祥”恰是如斯。

“儒家合计正人比德与玉，说的等于玉和东谈主的活动有着最为密切的筹商，玉与中国东谈主自古以来追求的正人之德相契合，玉不同于黄金，不仅是资产标记，更遑急的是精神文化层面的标记，老古话说黄金有价玉无价，玉文化是刻在中国东谈主履行里的。”玉伴跟着中汉文静的出身走到目下，对中汉文静的造成和中国东谈主的精神品格塑造产生了真切的影响。《玉见故宫》通过对故宫博物院各个时间玉器藏品的先容，评释玉器的特质、文化历史和配景等，串联出中国古代玉器的发展史，同期也陶冶一些玉器的基础学问，对中国东谈主为何爱玉进行了表面分析。“通过这本书一方面我但愿能让更多东谈主了解玉，从玉德中对中汉文静有所想悟，不仅要抚玩玉的器物之好意思，更要能抚玩玉背后的中汉文化。”

扬子晚报/紫牛新闻记者 沈昭

图 故宫博物院、译林出书社

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